Kemurahan hati bukanlah persoalan waktu, sehingga lalu dibatasi refleksinya hanya pada tahun atau ruang waktu tertentu saja. Belas kasih atau kemurahan hati adalah pernyataan tentang hakikat diri Allah, bahwa Dia adalah Allah yang Maharahim. Oleh karena itu, sebenarnya kemurahan hati adalah panggilan dan perutusan umat beriman sepanjang waktu, bahwa keseluruhan hidupnya haruslah berlandaskan pada belas kasih. Paus Fransiskus dalam Misericordia Vultus menyebutkan bahwa kemurahan hati/belas kasih merupakan kata kunci dalam Kitab Suci, yang menunjuk tindakan kerahiman Allah kepada kita, umat manusia. Allah tidak membatasi diri-Nya sendiri hanya untuk menyatakan kasih-Nya, namun menjadikan kasih tersebut sesuatu yang hidup dan mewujud nyata. Umat manusia diajaknya agar senantiasa mengontemplasikan misteri kerahiman Allah. Kemurahan hati Allah dalam kerahiman-Nya tersebut merupakan sumber air sukacita, kebeningan, dan kedamaian. Belas kasihan Allah dalam kemurahan hati adalah tindakan puncak dan utama yang dengannya Allah yang Maharahim datang menjumpai kita. Maka, bagi Fransiskus kemurahan hati Allah merupakan hukum terutama. Keselamatan kita pun tergantung padanya. Belas kasihan merupakan jembatan yang menghubungkan antara Allah dan manusia, membuka hati umat manusia masuk ke dalam harapan untuk dicintai selamanya di tengah keberdosaan. Dunia perlu menemukan wajah Allah Bapa yang sesungguhnya, Allah yang murah hati, agar dunia mengerti bahwa kekerasan bukanlah jalan, bahkan penghakiman bukanlah pemecahan. Gereja perlu mulai dengan belas kasih (compassion). Kemurahan hati akan mengubah segala, menjadikan dunia ini menjadi lebih hangat dan adil, demikian diyakininya. Maka perlu dijalin revolusi kemurahan hati, bukan terutama membangun hidup atas dasar penjelasan rasional.