Persoalan mengenai ilmu kalam hendaknya dipahami dari dua sisi, yaitu : ketuhanan atau teosentris, dan kemanusiaan atau antroposentris. Kalam ketuhanan melakukan diskusi, kajian hingga pembelaan terhadap Tuhan dengan mengurai Nama, Sifat, Afal, Kehendak Tuhan, dan lain-lain. Sedangkan Kalam antroposentris menegaskan tentang keberpihakan kepada permasalahan kemanusiaan, mulai dari persoalan kemiskinan, keterbelakangan sinergi akal dan wahyu dalam membangun manusia dan alam, masalah pembebasan manusia, dan termasuk mengaktualisasikan jati diri manusia sebagai wakil Tuhan di muka bumi. Efektivitas iman dan amal dalam membangun peradaban dunia menjadi dasar pergerakan dan revolusi yang sekaligus mengikat seluruh aktivitas sosial-politik ekonomi dan peradaban manusia. Ruang antariksa ilmu pengetahuan pun tidak terlepas dari ikatan-ikatan dasar tauhid sehingga sehingga ilmu pengetahuan dan teknologi dikemas berdasarkan pijakan teologi. Kajian kalam ini juga menghindari pandangan misoginis terhadap kaum perempuan, sebagai masyarakat yang kerap mendapat perlakuan tidak adil oleh kaum laki-laki. Pemilihan kata “tauhid” dalam judul buku ini dimaksudkan untuk mengurai kembali persoalan kalam yang dipahami oleh masyarakat pada umumnya, yaitu Ilmu Kalam Klasik yang cenderung mengutamakan ketuhanan (teosentris). Sedangkan kata “keadilan” dimaksudkan untuk mengelaborasi pemahaman baru tentang kalam yang cenderung berpihak kepada kemanusiaan (antroposentris). Buku ajar ini dibagi menjadi 11 bagian, mencakup pengantar ilmu kalam, pembahasan pemikiran kalam yang dikemukakan dalam aliran ilmu kalam klasik.